Фрагмент разбирает коллективистические мотивы в мотивационной модели Хейнига и Лишина. Сначала выделяются два мотива — ориентация на общество и добросовестность, затем ориентация на общество уточняется и делится на два: ориентацию на общество и ориентацию на дальних людей. В итоге к коллективистическим мотивам относят также ориентацию на идеал, а вся схема используется для более точного описания мотивации людей.
Первоначальные два мотива
Следующая группа — коллективистические мотивы, выделенные Хейнигом. Первоначально у Хейнига, и у Лишина тоже, их было только два.
Первый — ориентация на общество. Звучало примерно так: «Я что-то делаю для того, чтобы моя страна или мой народ начал развиваться, стал сильнее». Человек оперирует категориями «общество», «народ», «страна» — явно более широкими, чем ближайшее окружение.
Второй — добросовестность. Странное, на первый взгляд, название для коллективистического мотива, но объяснялось так: есть люди, которые стремятся не вносить непорядка в окружающее пространство. Приходит такой человек и видит, что посуда немытая или в комнате грязно — и встаёт и моет, хотя его не просили. На вопрос «зачем?» отвечает: «Я просто не могу сидеть в этой грязи». У таких людей стремление улучшить пространство вокруг себя доведено почти до уровня рефлекса.
Этот мотив отличается от ориентации на общество: мотив «общества» сильно связан с осознанностью — человек понимает, что действует ради страны. В случае добросовестности осознанности может и не быть — человек просто приходит и делает, чтобы было чисто. О стране и обществе он не рассуждает.
Разделение «ориентации на общество» на два мотива
В процессе дальнейшей работы нашей группы первоначальный мотив ориентации на общество был разделён на два. Один остался ориентацией на общество, а второй был обозначен как ориентация на дальних людей.
Почему это деление потребовалось? Потому что часто встречаются люди, которые помогают незнакомым, но рассуждения об обществе и стране им вовсе не свойственны. Они говорят: «Надо помогать всем, кому плохо». Они непафосные, непатриотичные в высоком смысле — просто помогают, когда к ним обращаются. Когда таким людям предлагали тест с формулировкой «я хочу помогать стране, миру, человечеству», они ставили низкие баллы и говорили: «Это не про нас».
Получалась искажённая картина: по поведению человек ориентирован на помощь дальним людям (явно коллективистически), а по тесту — как будто нет. Разделение на два мотива решило эту проблему и оказалось очень верным ходом: последующая практика показала, что благодаря этому удавалось ловить важные нюансы в описании мотивационной структуры.
Четыре коллективистических мотива
Итак, коллективистические мотивы:
- 8-й мотив — ориентация на дальних людей
- 9-й мотив — ориентация на общество
- 10-й мотив — добросовестность
- 11-й мотив — ориентация на идеал
Одиннадцатый мотив: ориентация на идеал
Последний, одиннадцатый мотив был введён позже всего — ориентация на идеал. Звучит примерно так: «У меня есть идеал, на который я равняюсь, и я всегда стремлюсь поступать так, как поступил бы мой идеал на моём месте».
Эта формулировка взята из советского фильма о судьбе иностранной девушки, которая приехала в Россию и в детстве прочитала «Как закалялась сталь» Островского. Её идеалом стал Павка Корчагин, и когда её спрашивали, как она принимает решения, она отвечала: «Я представляю, как поступил бы Павка Корчагин на моём месте, и стремлюсь поступить так же». Вот яркий пример мотива ориентации на идеал.
Этот мотив был введён во многом для симметрии с первым. 1-й мотив — ориентация на интерес — показывает ориентацию на подсознание: «я поступаю, как хочется, как подсказывает нутро». 11-й мотив — ориентация на идеал — показывает ориентацию на сознательную сферу: у человека есть осознанный идеал, он действует осознанно.
По соотношению этих двух мотивов — какой выше, какой ниже — можно судить о том, что сформировано у человека в подсознательной сфере, а что в сознательной. Это открывает хорошие возможности для описания сложных мотивационных структур.
Несмотря на то что число 10 было бы красивым финальным числом и раздувать количество мотивов нежелательно (модель становится тяжелее), одиннадцатый мотив всё-таки был введён — потому что без него срезается слишком много существенного материала.
Итого: полная матрица из 11 мотивов
- Индивидуалистические (4): интерес, конформизм, самоутверждение, корысть
- Групповые (3): ориентация на референта, на группу, на близких людей
- Коллективистические (4): ориентация на дальних людей, на общество, добросовестность, ориентация на идеал